国家检察官学院讲师赵玉近日撰文指出，民法的“民”并不是“私人”，民法的权利也不是“私权”，民法的利益也不是“私利”。因为民法的民是社会中的民、社会化的民，不是孤立的个人、私人，其一举一动都与社会上其他人相关，都会影响到其他人，都处于社会关系网中，谁也无法“私了”，所以民法也把自然人叫做“公民”——民不再是“私”的了，已是“公”的了。

　　民法是一套市场规则，民法的民是市场主体，是市民，他们必须参与社会分工，进行等价交换，无人能够自给自足、自私自利，谁自私自利，谁就自绝于民、自取灭亡。分工交易，互利互惠，这是市民必须遵循的社会公德，它对私人构成强有力的规训，使人不敢私而忘公。

　　在现代社会，马克思所批判的那种“脱离了人的本质和共同体的利己主义的权利”的私权已经不复存在了，或者说在社会公德的规训和谴责下只能处于潜在状态。关于私权与公权、私法与公法的区分，已没有原初那么重要的意义了。民法是一套平等、自由、交互的利益准则，它保证人人平等自由地逐利，它要求人们等价互惠地获利。这种利已经发生了质变，一种有利人人、全民的利不是私利而是公利，甚至是真正的公利。一种能使人人逐利、获利的法律，一种能使利益互惠、利益均等、利益共赢的法律，不是私法而是公法，而且是最名副其实的公法。我们应该从这个角度去重新理解所谓的“公法”和“私法”。